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| 1 | # Christus übergibt dem Heiligen Petrus die Himmelsschlüssel | 1 | # Christus übergibt dem Heiligen Petrus die Himmelsschlüssel |
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| 3 | [Gemäldegalerie](https://smb.museum-digital.de/institution/12) | 3 | [Gemäldegalerie](https://smb.museum-digital.de/index.php?t=institution&instnr=12) |
| 4 | Sammlung: [Malerei](https://smb.museum-digital.de/collection/141) | ||
| 5 | Sammlung: [Tafelmalerei](https://smb.museum-digital.de/collection/143) | ||
| 6 | Inventarnummer: B.116 | 4 | Inventarnummer: B.116 |
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| 8 | Beschreibung | 6 | Beschreibung |
| 9 | Die monumentale Komposition folgt dem Text des Matthäus-Evangeliums. Danach trifft der auferstandene Christus in der Gegend der Stadt Caesarea auf seine Jünger und spricht zu einem von ihnen, Symeon, Fischer aus Galiläa: »Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich bauen meine Gemeine … Und will dir des Himmelreichs Schlüssel geben: Alles was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel los sein« (16, 18). Petrus galt neben Paulus und Johannes als einer der engsten Vertrauten Christi und als Wortführer. Die Schlüsselübergabe ist als Hinweis auf die Einsetzung des Papsttums zu verstehen. Somit werden die beiden Schlüssel – der eine als Zeichen für das Binden, der andere für das Lösen – zwischen der gebenden Hand Christi und der empfangenden Hand Petri zum formalen und geistigen Zentrum der Darstellung, auf das die pathetische innere Bewegung aller Figuren gerichtet ist. Wirkungsvoll ist die große Gebärdensprache Christi, der im Segensgestus gen Himmel weist, in Kontrast gesetzt zur Demutshaltung Petri und dessen dankbar-ängstlicher Handbewegung. Fest und bestimmend ist der Blick Christi auf das Antlitz des gebeugten Alten gerichtet. Die hohe Bedeutung des Geschehens spiegelt sich in den Gesichtern der im Hintergrund dicht gedrängten vier weiteren Jünger. Der fast schreckstarre Blick des Paulus ist aus dem Bild herausgerichtet; von ihm, dem bärtigen Greis, hebt sich rechts daneben das jugendliche Antlitz des Johannes, »den Jesus lieb hatte«, durch einen sanften und lieblichen Ausdruck ab. Ganz rechts schließt sich das Blickgefüge durch die Gestalt des Jakobus, de | 7 | Die monumentale Komposition folgt dem Text des Matthäus-Evangeliums. Danach trifft der auferstandene Christus in der Gegend der Stadt Caesarea auf seine Jünger und spricht zu einem von ihnen, Symeon, Fischer aus Galiläa: »Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich bauen meine Gemeine … Und will dir des Himmelreichs Schlüssel geben: Alles was du auf Erden binden wirst, soll auch im Himmel gebunden sein und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll auch im Himmel los sein« (16, 18). Petrus galt neben Paulus und Johannes als einer der engsten Vertrauten Christi und als Wortführer. Die Schlüsselübergabe ist als Hinweis auf die Einsetzung des Papsttums zu verstehen. Somit werden die beiden Schlüssel – der eine als Zeichen für das Binden, der andere für das Lösen – zwischen der gebenden Hand Christi und der empfangenden Hand Petri zum formalen und geistigen Zentrum der Darstellung, auf das die pathetische innere Bewegung aller Figuren gerichtet ist. Wirkungsvoll ist die große Gebärdensprache Christi, der im Segensgestus gen Himmel weist, in Kontrast gesetzt zur Demutshaltung Petri und dessen dankbar-ängstlicher Handbewegung. Fest und bestimmend ist der Blick Christi auf das Antlitz des gebeugten Alten gerichtet. Die hohe Bedeutung des Geschehens spiegelt sich in den Gesichtern der im Hintergrund dicht gedrängten vier weiteren Jünger. Der fast schreckstarre Blick des Paulus ist aus dem Bild herausgerichtet; von ihm, dem bärtigen Greis, hebt sich rechts daneben das jugendliche Antlitz des Johannes, »den Jesus lieb hatte«, durch einen sanften und lieblichen Ausdruck ab. Ganz rechts schließt sich das Blickgefüge durch die Gestalt des Jakobus, de direkt auf Christus schaut. Vor dem Hintergrund einer nur formelhaft angedeuteten antiken Architektur rechts und einer unbestimmten lichten Ferne links sind die Hauptfiguren dicht in die vordere Bildebene gestellt. Ihre Monumentalität wird nicht allein durch die Plastizität der Körper betont. Der des Christus, athletisch und halb entblößt, wird von einem schweren, lose auf der linken Schulter zusammengehaltenen, leuchtendroten Gewand mit massigen Faltenwürfen um rahmt. Petrus trägt einen gelben Mantel, dessen schwere Stoffmasse ebenso faltenreich fällt. Diese intensiven Farbtöne, von heftigen Lichtern und tiefen Schatten belebt, dominieren die gesamte Komposition. Die Petrus-Thematik, sehr viel häufiger im italienischen als im niederländischen Kunstraum dargestellt, hat in diesem Bild zweifellos noch eine weitere Bedeutungsebene. 1614 gab der Maler Jan Brueghel (1568-1625) Rubens den Auftrag, für das Grab mal seines Vaters, des berühmten Pieter Bruegel d. Ä. (1525/30-1569), in der Brüsseler Kapellekerk ein Epitaphbild zu malen. Als Rubens das Bild schuf, war er längst ein europaweit von kirchlichen und fürstlichen Auftraggebern gesuchter Maler. Für Antwerpener und Brüsseler Patrizier malte er mehrfach bedeutende Epitaphbilder wie das Pasce oves meas von 1616, das Grabmalsbild für den Bürgermeister Nicolas Damant in St. Gudule in Brüssel (London, Wallace Collection). Diese Bildergruppe aus Rubens’ früher Phase in Antwerpen ist unverkennbar stark von italienischem Einfluß, speziell von Caravaggios suggestiver Menschenauffassung, geprägt. Ein zeitgleicher Kupferstich nach Rubens’ Komposition von Pieter de Jode I. verbreitete das eindrucksvolle Werk und wurde von manchem Maler als Modell benutzt.| Irene Geismeier |
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| 11 | Material/Technik | 9 | Material/Technik |
| 12 | Eichenholz | 10 | Eichenholz |
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| 14 | Maße | 12 | Maße |
| 15 | Bildmaß: 182,5 x 159 cm | 13 | Bildmaß: 182,5 x 159 cm ?; Rahmenaußenmaß: 219,5 x 196 cm |
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| 20 | - | 18 | - Gemalt ... |
| 21 | + wer: [Peter Paul Rubens (1577-1640)](https://smb.museum-digital.de/ | 19 | + wer: [Peter Paul Rubens (1577-1640)](https://smb.museum-digital.de/index.php?t=people&id=1411) |
| 22 | + wann: 1613-1615 | 20 | + wann: 1613-1615 |
| 23 | + wo: [Flandern](https://smb.museum-digital.de/oak?ort_id=430) | ||
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| 25 | ## Links/Dokumente | 22 | ## Links/Dokumente |
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| 27 | - [Das Objekt bei SMB-Digital](https://id.smb.museum/object/863360) | 24 | - [Das Objekt bei SMB-digital](http://www.smb-digital.de/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&module=collection&objectId=863360) |
| 28 | - [Das Objekt bei SMB-digital](https://id.smb.museum/object/863360) | ||
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| 30 | ## Schlagworte | 26 | ## Schlagworte |
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| 32 | - [Eichenholz](https://smb.museum-digital.de/ | 28 | - [Eichenholz](https://smb.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=12020) |
| 33 | - [Gemälde](https://smb.museum-digital.de/ | 29 | - [Gemälde](https://smb.museum-digital.de/index.php?t=tag&id=266) |
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| 38 | Stand der Information: 202 | 34 | Stand der Information: 2021-01-30 03:09:44 |
| 39 | [CC BY | 35 | [CC BY-NC-SA @ Gemäldegalerie, Staatliche Museen zu Berlin](https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) |
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| 43 | - http | 39 | - http://www.smb-digital.de/eMuseumPlus?service=ImageAsset&module=collection&objectId=863360&resolution=superImageResolution#1040062 |
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Die Gemäldegalerie besitzt eine der weltweit bedeutendsten Sammlungen europäischer Malerei des 13. bis zum 18. Jahrhunderts. Die Bestände umfassen...
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